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和这样的人说话,总让人觉得很累: “你还未说完,他就打断你;刚解释过的问题重复问上好几遍;有一句没一句地回应着……” 原本两分钟就能讲完的事,解释两个小时还未妥。 时间浪费不少,还不能有效地解决问题。 如果你身边有这样的人,能避而远之的,就请远离。 不要在说话累的人身上浪费时间 这些人,并不是因为沟通能力有多差,而是他们根本不屑你说的,要么心不在焉的听,要么先入为主,要么强加武断…… 就像周濂的那本书名《你永远都无法叫醒一个装睡的人》,你也永远无法说通一个态度有问题的人。 扁鹊多次拜见蔡桓公,“大王,你这病再不治,会日益严重。” 蔡桓公,对医生心存偏见“医生都喜欢成天给没病的人治病,用这种方法来证明自己的医术。”不以为然地回:“我没病,不用你医治。” 扁鹊就这么三番五次的劝说,每次却都是徒劳。 蔡康永曾在书中写道:“对于天生防卫心强或个性冷淡,只需有礼地说清楚该说的话,就可以闪了。” 真正的沟通也并非在于语言,而在于彼此的态度。若一个人交谈时,态度有问题,就真的没必要与之费口舌,浪费时间了。 舒适的谈话,是把别人的话放心上 相反,那些说话不累的人,要么一点就通,要么虚心听取,交流起来也很轻松愉悦。 曹操看中曹植的才华,想废了曹丕,立曹植为太子,于是征求贾翊的意见。但贾翊却一声不吭。 曹操好奇地问:“你为什么不说话?” 贾翊答:“我在想袁绍、刘表废长立幼招致灾祸的事。” 曹操听后哈哈大笑,即刻明白贾翊的意思,于是再也不提废太子之事。 最轻松舒适的交谈,莫过于此,点到为止,彼此便能心有领会,无需过多解释。 就像安得鲁S。葛洛夫说的“沟通得很好,并非决定于我们对事情述说得很好,而是决定于彼此被了解得有多好。“ 而了解的前提是,能把他人的话放在心上,细细体会。 时间那么贵,留给相处不累的人 不管什么时候,我们都更乐意和相处舒适的人在一起。 赫尔曼·黑塞曾说:“人生十分孤独,没有一个人能读懂另一个。”漫漫人生路,能遇到懂你的甚难,但兴许就能在不累的交谈中找得。 鲁迅碰到瞿秋白时,感慨“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之”。 能找一个聊得来的人,是一种难得的幸福,亦是我们大多数人向往的,正如李白的那句诗“人生贵相知”。 朱军曾问演员王志文:“你到底想找个什么样的女孩?” 王志文想了会儿,回答:“就想找个能随时随地聊天的。” 随着年龄的增大,你会慢慢地发现,能听你说话、和你说话的人越来越少。 时间可贵,把口舌留给有趣的事,相处不累的人吧。

扁鹊是我国历史上久负盛名的名医,其实扁鹊的原名并不是这个,但当时的百姓因为感激扁鹊所作出的贡献,于是就将上古时期神医扁鹊的名字来称呼他。这个也能从一个侧面反映出扁鹊有着极其高超的医术,是一代神医。

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扁鹊

由这个故事总结出了一个成语,那就是讳疾忌医。讳疾忌医的意思是说一个人隐瞒自己的病情,不愿意去治疗,在现在也比喻一个人怕受到批评,所以就掩饰自己所犯的错误,掩藏自己本身的缺点。

扁鹊游走各诸国,每到一处,不管是高官权贵还是贫民百姓,只要有病都有求必应。扁鹊的医术到底有多高明呢?在这个千古难有一见妙手回生的例子里就被人们彻底折服,那就是救治被认为已经死亡的虢国太子。扁鹊得知太子刚刚去世还没到半天,想了解是什么病这么突然就夺去一个人的性命,于是前往太子府探个究竟。当他看到太子面色苍白,全无血色,也以为已经没办法了,但把脉之后就大声惊呼还有得救,旁边众臣都投来惊讶和不可信的表情。

全文叙述生动,条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。

扁鹊曾在公元前357年时被蔡桓公召见,就因为这件事,还留下了一个讳疾忌医的成语。这到底是怎么一回事呢?当时扁鹊一见到蔡桓公就说他的病在皮肤里,需要治疗,但蔡桓公并没有相信,还跟大臣说医生都是没病也要说你有病的人。第二次时,扁鹊又跟蔡桓公说他的病现在已经在肌肤里面了,需要马上治疗,但蔡桓公依旧不相信扁鹊所说的。等到十天后,这是扁鹊第三次见到蔡桓公了,扁鹊对他说他的病已经在肠胃里了,要立马治疗。无奈蔡桓公还是不怎么相信他,认为扁鹊在欺骗自己。时间匆匆而过,十天后,扁鹊又一次见到了蔡桓公,这一次扁鹊倒是什么都没有说,转头就跑。

扁鹊对妇科病也颇有研究,在只能望闻问切条件受限的古代作出了重大贡献。当他游历到赵国的时候,尽管都城里一片繁华景象,但看到大多数妇女都精神萎靡,觉得很奇怪。他走进街头的一个食店里,边吃东西边和店主聊天,了解到赵国的男人大多数都去前方打仗,留守的都是妇女老人。为了作好后勤,日夜耕织,久了身体也就越来越差。

其真实姓名是秦越人,又号卢医。据人考证,约生于周威烈王十九年(公元前四零七年),卒于赧王五年(公元前三一〇年)。

扁鹊纪念馆

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二见扁鹊说:“君之病在皮肤”,不治将要加重。桓侯不应,又不高兴。疾在肌肤——针石之所及

扁鹊纪念馆建筑呈现出一个“中”字形,它由南北主轴,东西辅助的形式建成。其中神医殿、扁鹊堂和杏林南北排列,东西由其他的配殿组成,构思极为巧妙。馆内的神医殿前,还设有一座高约二点五米的额扁鹊铜像,重大一顿,是根据《史记》里扁鹊的形象铸成的,手持拐杖,身带药壶,神医风采尽显。

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蔡桓公

扁鹊的纪念馆处在西安市临潼区,纪念馆占地三十五亩,内设有扁鹊堂和扁鹊墓等八处景点。除了关于扁鹊的事迹纪念外,馆内还陈放了大量的中医的器械材料,以及历代积累下来众多的中医学典籍资料,给今人参阅。扁鹊纪念馆可以让我们追述他曾经的光荣事迹,瞻仰他那高超的医学技术,还可以令我们对整个中国的医学发展有一定的了解。

扁鹊(公元前407—前310年),战国时期齐国人,是公认的中医鼻祖,医学技术造诣高,因此被人们称作神医。从小就展现出过人的天赋,又师从名医长桑君的麾下,医术突飞猛进,很快就崭露头角。扁鹊在中医各方面的疑难杂症都有深入研究并有很多成功案例,更是有“起死回生”令人津津乐道的神奇。他的轶事典故数不胜数,下面小编就带你走进扁鹊的故事,看看这位二千多年前就已经有重大成就的神医。

韩非的书流传到秦国,为秦王政所赏识,秦王以派兵攻打韩国相威胁,迫使韩王让韩非到秦国为其效力。韩非在秦国倍受重用,引起了秦朝李斯的妒忌,李斯、姚贾在秦王面前诬陷韩非,终因他是韩国宗室,未得信任,将其投入监狱,最后逼其自杀。

一日扁鹊行医路经虢国,听闻虢国太子病重去世了。在打听了宫门外的官员后,扁鹊在其言语间判断出太子是得了传说中的“尸厥”一病,相当于现今的休克,于是主动请缨为太子治病。在一番紧锣密鼓的准备后,扁鹊用针灸刺太子穴位,不久他就醒来了,后辅以药物的治疗病就痊愈了。于是世人都说扁鹊能起死回生,但是他却说:非能生死人也,此自当生者,越人能使之起耳。可见扁鹊不像他们迷信于不能解释的事,而是用方法来解决事情。

这时一个二十来岁的妇女进到店里,看到她脸色蜡黄,扁鹊表明自己的医生身份,妇女也欣然接受诊断。扁鹊经过把脉,问了她经带胎产的情况,根据寒热虚实从发,诊断出妇女由于常年劳累,精神紧张,致使脉络冲突,月经失调。经过综合诊断之后,给妇女开了药方。没过几天,那妇女身体渐渐好转,气色红润。周围的人都知道来了一位医术高明的医生,争相带着妇女、老人及小孩过来看病,扁鹊“神医再世”名号在赵国也迅速蔓延开来。

过了五天,蔡桓公身体疼痛,派人寻找扁鹊,(扁鹊)已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。

青年学医的扁鹊在巩固了自己的医学基础后,开始为患者治病。先是在自己的国家中,后来开始了四处行医,途中也收留了一干弟子。在赵国,扁鹊依当地重视妇人的习气主治妇科,在周又转为主治五官科,到了秦国又主治儿科,所以扁鹊的医术是全方面的,各科都精通。

有病并不可怕,可怕的是讳疾忌医,到头殃及的是自身性命,蔡桓公就是个活生生的例子。扁鹊的医术传播四海,蔡桓公当然闻其大名。当知道扁鹊在蔡国时,便设宴邀请了这位大神医,以尽地主之谊。宴会上,扁鹊只是用了“望”就能断定桓公虽然表面很健康但身体已有小病,在酒酣未醉之时委婉地对桓公说:“国君身体可否有异样或者不舒服?”桓公听后有些不高兴,感觉是在咒自己生病,说到:“本公身体健壮,何来疾病?难道医生喜欢给没有病的人诊治吗?”扁鹊有些尴尬,也不好继续说什么。

居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肠胃,不治将益深.”桓侯又不应.扁鹊出,桓侯又不悦.

扁鹊还曾说过有六不治,其中就有,“信巫不信医,六不治也”。这明显变现出扁鹊对于科学的医术的信任,反对迂腐迷信的巫术的运用。传说当初扁鹊要为一病患者治病,原本是能治之病,但是患者家属认为扁鹊不必灵巫,所以患者在灵巫的不切实际的捣鼓下不治身亡。可见扁鹊的言行就是他的座右铭,是他行医的写照。

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作者简介

扁鹊的名言

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现今扁鹊纪念馆内藏有八百多件关于扁鹊以及中医药的史料和一些中医学上的治疗器材,以图片和事物相结合的形式,生动地向人们展示了中医的发展成果。另外在纪念馆东边的配殿中,展示的是中国由远古到清末时期的中医发展历程。殿中陈列有文物五百多件,像手术刀、针灸铜人、炼丹炉甚至是千年的灵芝都有,可见纪念馆在中国中医届的重要地位。其中的针灸铜人还是宋朝仁宗时期铸造的,铜人体形和常人无异,而且铜人上身是可以打开的,它极具历史和学术价值。而扁鹊堂中所藏的皆是中草药,最令人惊讶的是那“千年太岁”灵芝,是扁鹊纪念馆的镇馆之宝。

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(又)过了十天,扁鹊再一次进见蔡桓公,说:“您的病在肠胃里了,不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后,蔡桓公又不高兴。

见蔡桓公成语

十天之后,蔡桓公早忘了上次宴会上的不悦,又邀请了扁鹊。作为一名医者的角度,对病人负责是基本的素养。这次扁鹊再次看到蔡桓公,觉得他比上次脸色更差,于是就直言不讳地说:“您虽然生龙活虎,但病已开始浸入皮肉之内,需要开药治疗了。”桓公听到这话感觉有些恼怒,但也不好当众发脾气,扁鹊也只好悻悻地离开。又过数天之后,扁鹊见到桓公,这次还是不改勇于直言纳谏的习惯,耐心劝说桓公病已入肠胃,再不治怕就来不及,但却被桓公赶了出来。又过数十天,当再一次见到桓公时扁鹊遥遥头就走了。蔡桓公躺在床上无法起身时才终于意识到严重性,当派人去找扁鹊时,人已离开无踪影。蔡桓公最后死于自己的固执,不听良言苦口的结果,这也正面说明扁鹊医术之高超。


扁鹊是中国众人皆知的一代名医、神医,他的事迹被人们广为流传,尤其是医活了虢国太子的故事,让世人觉得他是个能起死回生的神医。扁鹊凭借其精湛的医术,取得的名声自不用说,他说过的一些话也能看出此人是个怎样的人。

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扁鹊见蔡桓公

蔡桓公感到很奇怪,就派人去询问扁鹊原因。于是扁鹊就说蔡桓公的病已经不是我能治疗的了,已经没救了。果真不久之后,蔡桓公就因病去世了。

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居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肌肤,不治将益深.”桓侯不应.扁鹊出,桓侯又不悦.

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