文学作品

王阳明说:人须有为己之心,方能克己;能克己,方能成己。修身是中国人处世哲学中的第一步,而修身的第一步就是克制。人需要有一颗检讨自己的心,才能克制约束自己的欲望;能够克制约束自己欲望,才能成就自己。一、一个人最重要的品质,是懂得克制自己的情绪美国一个研究所曾经花费几十年的时间进行了一项实验。研究员们在幼儿园桌子上放一些好品质不一的苹果,让小朋友们自己去拿。其中,很多孩子都去抢那些好苹果、大苹果;一小部分的孩子等到大家抢完了,去吃那些剩下的小苹果;还有几个孩子则是完全没把抢没抢到苹果放在心上。几十年后,这个研究所跟踪调查的结果出乎当时大多数人的意料:完全不在意吃没吃到苹果的几个人成了政府的要员;让大家先抢,自己吃剩下的这小部分人都成了领导、骨干;至于那些一哄而上抢苹果的孩子,都是庸庸碌碌、一事无成。这个实验告诉我们,懂得为了大局克制自己情绪的人,一般都能够干出一番大事业。克制情绪的不同程度,就是体现了一个人情商的高低,情商越高往往就越能克制自己的感情。天启六年,在得知努尔哈赤死讯后,袁崇焕派出了代表团,一为吊唁努尔哈赤,二为庆贺皇太极登基,三则打算和后金谈谈判。自家父王在宁远被袁崇焕打伤而死,袁竟然还派来代表团假惺惺地慰问,实在是欺人太甚,是可忍熟不可忍。然而皇太极忍了。他不但忍了,还用最高标准接待了袁崇焕的代表团。不仅好吃好喝伺候着,还费尽心思找好玩的,让他们开开心心玩了一个多月,走的时候还又送马又送羊,最后还满脸笑容地与使者们挥手告别。这意味着,一个比努尔哈赤更为可怕的敌人出现了。皇太极为了维持和平休养生息,不惜克制自己滔天的怒火和不甘的屈辱,低眉顺眼周旋于明王朝派来的代表团之间。正如《明朝那些事儿》书中所说的,懂得暴力的人,是强壮的,懂得克制暴力的人,才是强大的。每一次克制自己的情绪,就意味着比以前更强大。二、懂得克制自己的人,人缘都不会太差《战国策》中有一句话君子交绝,不出恶声。意思是善始不一定会善终,一旦不欢而散,君子大多都是可以克制自己,不相互诋毁,不怀恨在心,不口出恶言,从而收获良好的人缘。看到过有人因为一些小事和领导有冲突后,不会克制自己的情绪,拍桌而起,大骂特骂,最后两败俱伤,灰溜溜地收拾东西卷铺盖走人。从此若再在生意交际场上相遇,两人之间只剩下尴尬和厌恶,往日情谊烟消云散。但是我也见到过身边情侣在吵架分手后,男方一直在和身边哥们强调,我们分手不是因为她的问题,相反的,她善解人意,经常帮我出谋划策,是她引领我成为更好的自己。女方亦是如此只谈对方的优点,至于两人之间摩擦冲突或是谁对谁错,都是闭口不谈。即使分手,也还是能心平气和地做朋友。这种宽人克己的品格,既有春风的和煦,设身处地为人着想,对待别人的观点和意见从不激烈与之对抗,大度谅解,从容包容;更有冬风的凛冽,冷静直截地剖析自我,时刻保持克制的习惯,学会慎独,不究既往、不念旧恶。人缘难结,但是懂得克制的人知道话语伤人,所以鲜言人非,故而人人愿意和他交心,人脉因此得以扩展。三、能克制自己的人,才能成就自己法国作家雨果曾说,知道在适当的时候自动管住自己的人,就是聪明人。明代王廷相在一次接见新任御史时讲了一个故事。昨天我乘轿的时候下起了雨,有个轿夫脚上穿着一双新鞋,刚开始还小心翼翼地挑干静地方走,生怕踩进水坑里弄脏了鞋。过了一会他还是不可避免地踩到泥坑里,从这之后就再也不顾惜自己的新鞋了,什么污汤泥水也满不在乎地踩下。究其原因,就是轿夫的鞋是新的的时候,只想着好好呵护它;一旦踩到泥坑里,破罐子破摔的心理就出现了:反正鞋已经脏了,我就不用小心翼翼了。这个小故事就是寓意如今世上为官之人,上任之初战战兢兢、如履薄冰,惟恐自己有哪些地方做得不好,遭人诟病。可是当了一段时间官以后,钱权力色的诱惑力逐渐增大,但凡是尝了一点点甜头之后,就会难以戒瘾,清正廉洁变成嘴上说说而已。包拯在端州任知州时,积极整顿吏治,打击贪污,做了不少利民的好事。待到离任之时,就连当地百姓共同相送的一方好砚,他都婉言谢绝,坚持不持一砚归。所以说,只有能够克制住自己欲望的官员,才能够得民心、名扬青史,成就自己修身齐家治国平天下的终极目标。发泄欲望和屈从于欲望皆非君子所为,在这么一个个性张扬的时代,或许克制才是我们所缺少的美德,助我们成就自我,驰骋人生。

核心提示:大学生的个人礼仪修养大学生个人礼仪修养认知

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如果想要成功挽回,就一定要了解一些心理学常识,从而更好地认识问题所在,也能更深刻地理解不当的行为方式会怎样影响挽回的成功率。

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大学生的个人礼仪修养大学生个人礼仪修养认知

现在的日子很简单,没有了本科那种向上的忙碌,却多了一些曾不懂得的生活真谛。每天和几个大博士一起,简单也充实着,都说你想成为什么样的人,那就去和他们交朋友吧。在几个师兄、师姐的身上,我看到的是做人的纯粹、低调、隐忍,他们是一群高校老师或者即将成为高校老师的人,苦逼却幸福的做着科研,因为科研真的很苦,几乎等同于孤军奋战,你无法理解你建了几个月的模型突然在几分钟内被导师pass掉的痛苦,但是他们也很幸福,因为他们选择了自己想走的路,平心静气地向着他们的目标走去,但每次修改成功时的那种快乐,也是不做科研的人无法体会的。他们相互帮助、相互交流,彼此之间相互懂得,他们会处理好自己的私人生活,不把负面情绪带到这个由他们自发组建的团队里。很庆幸我加入了他们,并且分享了他们很多有趣的、不为人知的秘密,也许我天生就有一种让别人开口说的能力,就像现在他们坐在我的对面埋头科研,而我却在这里敲下这段文字。听了太多的故事,也遇见了很多事,才让我看清:思考与自省,对于一个想要幸福的人来说是多么的重要。

那么挽回中需要掌握哪些心理战术呢?

曾国藩是晚清朝名垂青史的四大名臣之一。

一个知书不达礼,知识水准和道德水准严重不协调的学生,不可能成为一个优秀人才。一个优秀人才,不仅应当有高水平的专业知识,还必须有良好的道德品质修养和礼仪修养。下面小编就为大家整理了关于大学生个人礼仪修养,希望能够帮到你哦!

幸福很简单,但我们总是觉得自己不幸福,觉得自己不够高、不够帅、不够漂亮、不够有钱……本质原因:是你想要的太多,欲望太多,苛求太多。幸福不需要横向比较,只需要纵向加分,你比从前的自己更好了,那就是幸福。成为幸福的人,你需要懂得理性、善良、克制、坚持、不要纠结于过去 。

第一、 南风法则

他以书生出仕,创办湘军,荡平太平天国,功业赫赫。

大学生个人礼仪修养

也许感性滋生浪漫,但感性的人的结局往往不堪。因为他们做事、对人往往靠感觉,而不会理性分析,这种情况下出错率往往很高。不管对人、对事,都需要理性,客观的分析事物的多面性,做到客观公正,在这种情况下,即使最后出现错误,也可以把损失降到最小。理性的人同样可以拥有浪漫的情怀,只是他们更加懂得控制自己的情绪,不让情感泛滥,只会在恰当的时候释放自己的情愫。自古悲伤文艺的诗词大多出自感性的人手里,做出极端行为的也是此类人,文艺青年没错,但文艺到像海子那样卧轨自杀似乎真的没有必要,虽然成就了他的文学造诣,却并不值得。理性,是每个追求幸福的人必须掌握的自身素质。最难不过感情,相比于身外之物,一份好的感情需要选择一个对的人。而在选择人的时候,靠的不是荷尔蒙的冲动,而是理性的分析两人的三观是否一致。如果你偏要觉得年轻难得冲动,在你享受过冲动的快感后,也就别再抱怨之后痛苦的遭遇,因为一切本就是咎由自取。为什么不能先理性的选人,然后理性的谈,偶尔感性来电浪漫呢?

让一个人脱下厚的棉衣最好的方法是吹温暖的南风,而不是吹寒冷的北风。人们会因为温暖而卸下盔甲,却因寒冷将盔甲裹得更紧。

他是最有军权的地方大员,在晚清走向末路的时代,凭借彪炳千秋的战功,凭借他一手创练的湘军,扫平太平天国之后,有无数的声音劝他让满清朝彻底翻篇。

1、不要取笑别人

善良,多简单的一个词。问谁谁都会说自己善良,真的吗?善良,是一种十分稀有的品质,说实话,我不够格。我知道狗咬了我,我不能咬回去,但我会拿个棍子砸它。人非圣贤,孰能无过?但我们依然有必要努力做到善良,没有贫什么,没有什么不公平。争一时口舌之快,说一些过分的话;为一己私利,做有损他人的事;因他人的错,采取报复的策略……这些都会让你变得面目可憎,离幸福越来越远,因为恨、报复、打击等不好的行为只会让好人内疚、让坏人继续变坏,反倒是善良,会真正释放你内心的怒火,让你变得坦然。敲下这段文字,但是我依旧做不到,要不然我就可以变得很幸福,就像妈妈一样,她现在信基督,她觉得善良是一种信仰,万事都有因果报应,少做坏事,多行善。

挽回中也是如此,如果想要瓦解对方的戒备心,最好的方式是说温暖的话,做温暖的事。例如,很多人分手后不甘心,想要挽回对方就去找对方理论,责备对方为什么不念旧情,为什么不能宽容对待过去的感情,殊不知,越是恶语相向,对方越是想要逃离。

他在屋里沉思良久,写下了十四个字:倚天照海花无数,流水高山心自知。

损害他人人格,快乐一时,伤害一生。生命的整体是相互依存的,世界上每一样东西都依赖其它另一样东西,学会感恩。感恩大自然的福佑,感恩父母的养育,感恩社会的安定,感恩食之香甜,感恩衣之温暖,感恩花草鱼虫,感恩苦难逆境。

克制,小到饮食,大到欲望,有几个人能够真正懂得克制?我是做不到,我任性还胡搅蛮缠,万事还得争个对错。但我想成为一个幸福的人,所以我开始克制自己的饮食,不吃零食,饭不会吃的太饱,这样结合规律的运动我可以拥有一个好的身材;我开始克制自己的情绪,没有人有义务做你的情绪垃圾桶,你也没资格乱发脾气,话要好好说,理要慢慢讲;我开始克制我的情感,不再对家人娇惯任性,对朋友不再奢求太多,爱不要太满,刚刚好最好。奢求的太多,失望的是自己,最后还把别人搞得一头雾水。克制,很累。好比你对着一堆大麻去戒毒,明明可以吸上一口求一时酸爽,却得强忍着,所以幸福来之不易。

第二、 破窗效应

他想留给后人的,不是历史上又多了一个王朝。

2、不要乱发脾气

坚持,不管是对于你的学业、事业还是爱情与婚姻,都需要坚持,因为只有坚持了才会成功,要不然你人生的履历上会写满让你不堪的失败,你现在会难受,以后还会难受,因为这是一种完完全全的恶性循环。遇到困难,不管多久,只要你坚持下去,总有解决的办法,一个一个去克服,然后成功会越攒越多,你会变得越来越好。爱情,你需要选对了人去坚持,然后好好谈,不用急于一个承诺或结果,当过程经营好了,那两个人坚持就是一辈子,那是一件很幸福的事,和同一个人做尽人生浪漫的事,这同时也是很难的一件事情,需要彼此都有耐心、都坚持、都经得住诱惑,漫漫人生路,诱惑太多,坚持到最后的才是真爱。分了,就是错的人,许多人喜欢把初恋看作是真爱,我理解的是那是因为这帮人脑子被虐晕掉了,比较享受痛苦还不愿意出来。生活,需要的是开心快乐,不是莫名其妙的伤心,虽然眼泪永远比笑容来的让人刻苦铭心,但那只是得不到就是最好的。就像当你和暗恋多年的人,突然在一起,你当时觉得曾经无数个辗转反侧的夜晚都值得了,此刻太美好了。但数据统计出来的结果却是,这种情况下两个人往往以分手收场,因为也不过如此,所有的美好全是自己臆想出来的。真爱,是两个人在同一个战场上,不管什么原因,坚持不放手,遇到问题解决问题,然后在一起一辈子。当然我指的是婚姻,要么就不结,要结就慎重。婚前肯定需要大胆的试错,毕竟现在有问题的男女太多,拿感情当儿戏。那你也就别怪别人离开你,反思去吧。

破窗效应体现了一种心理暗示,一栋大厦有一块玻璃破损后,如果不去及时修补,其他的玻璃也会很容易被人破坏,因为人们面对坏了的窗户会得到暗示,原来它也不过如此,已经破了,再破一点又有什么关系。

他想留给后人的是可以昂首天地的情怀,勤奋克己,修身育人的大智慧。

一伤身体,二伤感情,人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来,哭声中去。千万注意,自己恋恋不舍,而别人早就去意已决,人生应看三座山:井冈山、普陀山、八宝山,退一步海阔天空,忍一事风平浪静;牢骚太多防肠断,风物长宜放眼量。

不要纠结于过去。我本身就是一个很恋旧的人,手机里的歌可以几年不换,鞋可以穿好几年不扔,当然主要也是因为没坏,甚至会常常回忆过去,那完全等同于做梦!过去,不管你遇到了什么,好的或者不好的,都已经封棺入土了,何必把死了的尸体挖出来再欣赏一遍?过去的就是过去,封存就好。没考好的试、失败的表演、没晋级的比赛、错过的人……毫无意义。对你重要的永远是当下的生活,你此刻的感受。只要你不抱着过去不放,你完全可以成为一个更好的自己,去遇见更多的美好。在未来的某一个日子里,不管你又遇到了什么,那都是全新的。你需要扔下过去的执念,重新审视。幸福的人,会选择忘记过去,把每一天都过好好的。道理大家都懂,做起来很难,所以你需要去克制。当你开始回忆不好的事情时,你可以去运动、去聊天、去看小说,把自己引入进一个新的环境里。为什么小时候我们那么容易开心,长大了反而不易?因为小的时候天不怕、地不怕,每天我们都有做不完的游戏,即使在回家的前一秒,所以我们没空关注那些让我们流眼泪的事情,可大了,我们会心有余悸,我们的生活被塞满了没完没了的考试、大大小小的论文、了无生趣的工作……所以,让自己的生活丰富起来,也是一种忘却的办法。

挽回的一方,在情感中通常是相对低位的一方,虽然需要不断地吹南风,用温暖融化对方,但是绝不是无原则不底线地为对方付出而不求回报。一个人的底线一旦被突破,又不及时修补,很容易被别人得寸进尺地践踏,如此一味妥协,跪舔对方,即使暂时挽回,之后也很难维持。

做了二十多年的疆臣,他死后没有给两个儿子留下什么钱。

3、不要强加于人

幸福,真的很简单。想清楚自己想成为的人,然后去做该做的事,万事理性,坚持、克制,面向未来。恩,今晚我又不务正业了一晚,但没关系,因为这样我很开心。回去腹肌撕裂去了。

记住,永远都要维持自己的框架,坚守自己的底线。

毛泽东说他最敬佩的人是曾文正。

人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。人生三种境界:看山是山,看水是水——人之初;看山不是山,看水不是水——人到中年;看山还是山,看水还是水——回归自然。

第三、 木桶定律

蒋介石生平床头只放两本书,一本是《圣经》,一本是《曾国藩家书》。

4、不要封闭自己

分手后非常忌讳不分析清楚原因就开始盲目挽回。

然而,最初的时候,曾国藩的资质很普通。

帮助人是一种崇高,理解人是一种豁达,原谅人是一种美德,服务人是一种快乐,月圆是诗,月缺是花,仰首是春,俯首是秋。

当初在一起是因为吸引,同样离开也必然是因为自己吸引力不足了,到底是哪一点让自己的吸引力丧失殆尽,是哪一点不足之处触碰了对方心里的红线呢?找出这个点,也就是木桶中的制约了整体容量的关键短板,针对性自我提升,改掉对方心中最不能接受你的短板,重新建设自身的价值,让对方重新爱上你。

梁启超说曾国藩,在并时诸贤杰中,称最顿挫。

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